聽(tīng)到夏遠(yuǎn)新的話，張縱橫攥緊的拳頭慢慢松開。“額……你……剛才說(shuō)啥？”夏遠(yuǎn)新笑呵呵的看著張縱橫。“你沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)，就是一方世界。”夏遠(yuǎn)新再次重復(fù)道。張縱橫此時(shí)已經(jīng)徹底懵住了。作為一個(gè)神境修士，即便是張家沒(méi)有八大世家那么強(qiáng)大的背景，但是對(duì)于一些上古傳聞卻也是所知甚多的。戒指須彌這個(gè)概念，在修士的世界中并不稀奇。最典型的代表便是儲(chǔ)物戒指。儲(chǔ)物戒指便是采用特殊的材料，通過(guò)空間陣法的刻畫煉制出的最常見(jiàn)的空間法器。一個(gè)小拇指大小的儲(chǔ)物戒指，最多可以制造出二十到三十立方米的儲(chǔ)存空間。而如果是頂尖的空間材料，和熟練的煉制師來(lái)進(jìn)行煉制，甚至儲(chǔ)物空間的可以達(dá)到恐怖的上百立方米。當(dāng)然了，那只是傳說(shuō)當(dāng)中的東西，現(xiàn)在還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)能戴那么大儲(chǔ)存空間的戒指。所有的修士，無(wú)論男女老少，對(duì)于空間的研究可以說(shuō)是與生俱來(lái)的癡迷。無(wú)論是大陣當(dāng)中的縮地成寸，還是咫尺天涯，亦或是儲(chǔ)物戒指和靈獸圈的煉制，都是不知道多少代修士大能無(wú)盡歲月的研究成果。可以說(shuō)，修煉雖然對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)帶著無(wú)限的玄幻色彩。可如果將人類的發(fā)展史拉成一條線，仔細(xì)的觀摩的話。修煉一途，可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)目茖W(xué)。每一個(gè)禁制符號(hào)，每個(gè)陣紋曲度，都是無(wú)數(shù)有著大智慧的先賢推導(dǎo)出的結(jié)果。這都是無(wú)盡歲月智慧的沉淀和積累。而古人在空間上的最終夢(mèng)想，便是創(chuàng)世！用所掌握的空間陣法或者道則，創(chuàng)造出屬于自己的小世界。這個(gè)理論，從數(shù)萬(wàn)年前被第一個(gè)人提出后，就好似病毒一般，感染了所有的高階修士。之前也曾有過(guò)傳說(shuō)某些大能創(chuàng)造出了小空間，可到最后都被人發(fā)現(xiàn)是謠傳而已。歷史上有記載的，距離創(chuàng)造出小空間最近的人，應(yīng)該是七千年前的一個(gè)大能。那個(gè)大能，即便是華夏的凡人也極其熟悉，也就是華夏神話之中的大神伏羲。伏羲的神跡，在凡人看來(lái)，就只是神話而已。可如果將他的所作所為帶人到修士的體系中，便可以很好的得到解釋。而伏羲大神的另外一個(gè)身份，則是有記載以來(lái)，第一個(gè)掌握了空間道則之力的人。一朝頓悟，伏羲大神憑借一手八卦陣法，可謂鎮(zhèn)壓一世天驕。那時(shí)妖族還未沒(méi)落，在那個(gè)萬(wàn)物皆可證道的時(shí)代，人族還處于絕對(duì)的劣勢(shì)。可伏羲大神卻是一己之力，讓諸族皆是俯首稱臣，甘為人族附庸。而伏羲大神為了徹底組織人妖之爭(zhēng)，便想要?jiǎng)?chuàng)立自己的空間，將二族徹底分離。憑借著對(duì)于空間道則的感悟，伏羲大神還真創(chuàng)立出了一些適合妖物生存的小空間。不過(guò)這些小空間雖然可以承載生命，但是卻也極大的弊端。那就是被關(guān)在其中的妖族，都會(huì)因?yàn)樾】臻g內(nèi)的道則領(lǐng)域而陷入沉睡當(dāng)中。這東西也就是后世靈獸圈的雛形，只不過(guò)后人并未有伏羲大神那一步陰陽(yáng)，雙手開界的本事，必須借助相對(duì)應(yīng)的材料和陣法而已。