子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”
在曲阜孔廟的杏壇遺址，斑駁的碑刻上至今留存著
“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣”
的箴言。兩千五百年前，孔子席地而坐，對圍坐在老杏樹下的弟子們說出這番話時，杏葉沙沙作響，微風(fēng)裹挾著黃河岸邊的泥土氣息。或許他未曾想到，這個關(guān)于人性洞察的命題，會成為穿越時空的精神棱鏡，折射出人類社會最復(fù)雜的道德光譜。當(dāng)我們凝視這句話，就如同推開一扇古老的雕花窗，窺見的不僅是儒家思想的深邃智慧，更是對人性本質(zhì)的永恒追問。
一、典籍里的智慧：“觀過知仁”
的文化溯源
在《論語》的語境中，“黨”
并非現(xiàn)代意義上的政黨，而是指
“類別”
或
“群體”。孔子認(rèn)為，人的過錯往往帶有鮮明的群體特征，正如山川有其獨(dú)特的脈絡(luò)走向，人性的偏差也遵循著各自的軌跡。商賈之家的子弟，自小在貨殖交易的環(huán)境中耳濡目染，易沾染重利輕義的習(xí)氣，甚至在商業(yè)競爭中不惜采用欺詐手段。《管子輕重》中記載，春秋時期齊國商人通過操縱糧食價格謀取暴利，致使百姓流離失所，這種逐利忘義的行為，正是商賈群體常見的過錯形態(tài)；官宦門，為構(gòu)建一個更加美好的社會貢獻(xiàn)力量。