洗尿布的月章有點(diǎn)為難，雖然爸爸愛女兒，但洗粑粑的爸爸的心理還是有點(diǎn)過不去。怎么辦，直接上手洗嗎算了，還是先泡一泡。月章把換下來的尿布泡在剛剛洗孩子屁屁的水中，想等一會(huì)再洗。
家里增加一個(gè)人對(duì)一個(gè)家庭來說到底意味著什么這個(gè)問題很少人會(huì)認(rèn)真思考，而月章卻不禁想要弄清這個(gè)問題。
“子女是父母手中的箭”，經(jīng)典告訴人們子女對(duì)父母的重要性。教養(yǎng)兒女，未來使兒女成為“箭”，發(fā)射出去成為世上的一個(gè)新的圖標(biāo)。
“你是弓，兒女是從你那里射出的箭；弓箭手望著未來之路上的箭靶，他用盡力氣將你拉開，使他的箭射得又快又遠(yuǎn)；懷著快樂的心情，在弓箭手的手中彎曲吧，因?yàn)樗麗垡宦凤w翔的箭，也愛無比穩(wěn)定的弓。”紀(jì)伯倫
父母將“箭”射出去，期望朝著目標(biāo)前進(jìn)，命中目標(biāo)，占領(lǐng)土地，成為家庭的開拓者。新生兒就是父母需要從小就要鍛煉、培養(yǎng)的“箭”，父母的每一次教育、每一次鍛煉都是在幫助這只“箭”射向未來的靶心。有的“箭”射出去差靶心十萬八千里，有的“箭”歪歪斜斜插在靶心附近，有的“箭”正中目標(biāo)毫不偏移。父母作為弓箭手要做好每時(shí)每刻的工作，疼愛孩子使其成為正直的“箭”，鍛煉孩子使其能承受弓弦飛向遠(yuǎn)處，引導(dǎo)孩子使其能向紅心飛行正中目標(biāo)。
“要成為射箭好手，首先在于將箭抽出箭袋時(shí)，需要仔細(xì)地檢視箭桿的質(zhì)地和獨(dú)特的木紋特性。當(dāng)弓箭手把箭放在弓上時(shí)，也要留意風(fēng)速和目標(biāo)的遠(yuǎn)近，并因此作出調(diào)整。每支箭擺放的位置都有些微差異，有時(shí)需要把箭頭瞄高一些，有時(shí)則需要瞄低些。假若突然刮起北風(fēng)來，弓箭手就必須先將箭稍微彎曲，然后才放在弓上發(fā)射，這樣方能射中靶心。”引自嘉樹清圓不同的孩子個(gè)性不同，特點(diǎn)不同，經(jīng)歷不同，環(huán)境不同，射出去的目標(biāo)也不同。父母在家庭中創(chuàng)造了一個(gè)新的生命，就是和孩子一起經(jīng)歷這些“不同”，使孩子成長(zhǎng)為人，能夠在經(jīng)歷中到達(dá)目標(biāo)。
傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是傳宗接代，延續(xù)香火。月章覺得自己生的女兒，能健康、平安、快樂長(zhǎng)大就可以了，可不準(zhǔn)備再招個(gè)上門女婿。
子女的出現(xiàn)證明的父母的存在，使得夫妻的結(jié)合在世界上有了現(xiàn)實(shí)的證明。父母的概念是相對(duì)的，只有擁有兒女的情況下才能稱之為父母。一個(gè)人之所以為人，不是因?yàn)樽约耗軌蜃宰C，而是有其他的存在證明自體的存在。如果世界上只有一個(gè)人，那么這個(gè)這個(gè)人是無法證明自己是個(gè)“人”的。同理，父母成為父母是因?yàn)樾枰B(yǎng)育下一代，使下一代成為自己的延續(xù)，使父母在心理、概念上得以成全。
沒生孩子前，樂章和秦嵐也是和睦的家庭，但兩人內(nèi)心仿佛缺了一塊，像是對(duì)未來的惶恐，不知自己將要走到何方。孩子的降生證明這對(duì)存在的必要性，填補(bǔ)了夫妻內(nèi)心的那一部分空白，讓生命能夠有延續(xù)的意義，對(duì)未來也不那么彷徨。
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